reklama

Lutowiska z 1910 roku. Jak jedno zdjęcie opowiada historię Bieszczadów...

Opublikowano:
Autor:

Lutowiska z 1910 roku. Jak jedno zdjęcie opowiada historię Bieszczadów... - Zdjęcie główne
Autor: Aleksandra Szeligowska | Opis: Lutowiska około 1910 roku. Archiwalna fotografia miejscowości. Fot. autor nieznany, domena publiczna / Wikimedia Commons

Udostępnij na:
Facebook
Bieszczadzkie ciekawostkiCzasami jedno zdjęcie potrafi powiedzieć więcej niż tysiące słów. Ta panorama Lutowisk z 24 lutego 1910 roku to wizualny zapis świata, który przestał istnieć. Przedstawia tętniące życiem, wielokulturowe miasteczko, nad którym dominuje sylwetka cerkwi, która nie doczekała współczesnych czasów. A samo miasteczko niebawem było przestrzenią burzliwych wydarzeń...
reklama

Od Letowyszcza do Lutowisk

Lutowiska nie zawsze nosiły taką nazwę. Miejscowość ma bogatą historię nazewniczą, co odzwierciedla jej wielowiekowe trwanie. Pisze o tym ciekawie K. Rymut, wskazując, że najstarsza znana nazwa pochodzi z 1484 roku - jest to Летовища (Letowyszcza). W 1494 roku odnotowano ją jako Летовище (Letowyszcze). W kolejnych wiekach pojawiały się formy: Літовиска (Litowiska, 1589), Латовище (Latowiszcze, 1649) oraz Літовиско (Litowisko, 1678).

Współczesna nazwa ustaliła się od 1828 roku i wywodzi się wywodzi się z języka ukraińskiego, od słowa „летовище” (letovyshche) lub „літовище” (litovyshche), co oznacza miejsce wygonu i wypasania bydła w lesie.

reklama

Ciekawym epizodem był rok 1742, kiedy król August III Sas nadał osadzie status miasta pod nazwą Urbanicze (Урбаничі), jednak ta próba zmiany nie przyjęła się wśród lokalnej ludności. Z kolei w W XX wieku, gdy miejscowość znajdowała się w granicach ZSRR (w latach 1944-1957) oficjalnie nazywano ją Szewczenko (Шевченко) lub Szewczenkowo (Шевченково).

Tygiel kultur i wyznań

W 1910 roku, gdy wykonano słynną fotografię, Lutowiska były prężnym ośrodkiem handlowym w granicach Austro-Węgier. Statystyki demograficzne z tamtego okresu ukazują dominujący udział ludności żydowskiej i ukraińskiej:

  • W 1884 rok na 1849 mieszkańców przypadało 1009 osób wyznania mojżeszowego, 510 grekokatolików oraz jedynie 30 rzymskich katolików.
  • W 1921 roku miasteczko liczyło 2125 mieszkańców, w tym 1220 Żydów, 769 grekokatolików i 169 rzymskich katolików.
  • Z kolei w 1939 rok (tuż przed wybuchem wojny) populacja wzrosła do około 2900-3468 osób, z czego większość stanowili Żydzi i Ukraińcy.
reklama

Miejscowość zapisała się w historii walk o niepodległość Ukrainy, gdyż w w listopadzie 1918 roku weszła w skład Zachodnioukraińskiej Republiki Ludowej, a Lutowiska stały się siedzibą sztabu Brygady Bojkowskiej UHA.

Wojna, zagłada i wymiana granic

II wojna światowa przyniosła kres dawnemu porządkowi. W czerwcu 1942 roku niemiecka jednostka gestapo pod dowództwem Johanna Bäckera i Arnolda Döpkego rozstrzelała w Lutowiskach około 650 Żydów i 30 Romów. Zabudowa wokół rynku, w tym synagoga, została spalona, co zmieniło oblicze miejscowości. Kolejne egzekucje mieszkańców miały miejsce w 1943 roku.

Po wojnie Lutowiska na dekadę znalazły się w granicach ZSRR. Kluczowym momentem była akcja wymiany terytoriów z 1951 rokiem, na mocy której wieś wróciła do Polski. Wiązało się to z przymusowym wysiedleniem 243 ukraińskich rodzin (1043 osoby) do obwodu chersońskiego na Ukrainie, a ich miejsce zajęli polscy osadnicy.

reklama

Panorama Lutowisk (ówczesne Litowyszcze) z 24 lutego 1910 roku. W oddali widoczna drewniana cerkiew św. Michała Archanioła (wzniesiona w 1898 r., rozebrana w 1981 r.), zdj. autor nieznany, domena publiczna / Wikimedia Commons

Dziedzictwo, którego już nie ma

Najbardziej charakterystyczny element panoramy ze zdjęcia z 1910 roku, czyli drewniana cerkiew św. Michała Archanioła wzniesiona w 1898 roku, nie przetrwał do dziś. Choć po 1951 roku służyła rzymskim katolikom i planowano w niej stworzenie muzeum regionalnego, budowla niszczała. Ostatecznie w 1981 roku cerkiew została rozebrana, a z jej materiałów wzniesiono kościół w Dwerniku o zupełnie innej architekturze.

Jedynym materialnym świadkiem tamtych czasów, który zachował się w dobrym stanie, jest cmentarz żydowski (kirkut) z drugiej połowy XVIII wieku. Jest uznawany za jeden z najlepiej zachowanych obiektów tego typu w polskich Bieszczadach, stanowiąc niemy pomnik społeczności, która niegdyś dominowała w tym miasteczku. 

reklama

Zdjęcie znalezione w archiwach nie ma już autora i nie wiemy, kto je wykonał owego zimowego dnia - 24 lutego 1910 roku. Wiadomo jedynie, że fotografia pochodzi z prywatnej kolekcji i obecnie znajduje się w domenie publicznej, pozostając jednym z najważniejszych wizualnych świadectw dawnych Bieszczadów. Ten bezimienny twórca, utrwalając panoramę ówczesnego Litovyshchi, nieświadomie ocalił od całkowitego zapomnienia obraz wielokulturowego miasteczka i sylwetkę cerkwi św. Michała Archanioła, która kilkadziesiąt lat później została bezpowrotnie rozebrana. Dziś jest to nie tylko zdjęcie, ale i swoisty pomost łączący nas z tamtym utraconym, bieszczadzkim światem.

 

Źródła:

  1. Główny Urząd Statystyczny, Skorowidz miejscowości Rzeczypospolitej Polskiej: opracowany na podstawie wyników pierwszego powszechnego spisu ludności z dn. 30 września 1921 r., t. XIII: Województwo lwowskie, Warszawa 1924.
  2. Rymut K., Nazwy miast Polski, Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wrocław 1987.
  3. Rymut K., Słownik etymologiczny nazw geograficznych Polski, Wydawnictwo Edukacyjne, Warszawa 1994.
  4. Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, red. F. Sulimierski, B. Chlebowski, W. Walewski, t. V, Warszawa 1884.
  5. Sulimierski F., Chlebowski B., Walewski W. (red.), Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, t. V, Warszawa 1884.
Udostępnij na:
Facebook
wróć na stronę główną

ZALOGUJ SIĘ

Twoje komentarze będą wyróżnione oraz uzyskasz dostęp do materiałów PREMIUM

e-mail
hasło

Zapomniałeś hasła? ODZYSKAJ JE

reklama
Komentarze (0)
Wczytywanie komentarzy
logo